מיוחדים

מים ראשונים: נספח זה וכן נספחים א ו-ג שכניו, הם השלמה לדף קדיש דאגדתא. מומלץ לעיין בו תחילה.

15 מסכתות שמסתיימות באגדתא בשישה סדרים בגמרא בבלי.

21 מסכתות שלא מסתיימות באגדתא בשישה סדרים בגמרא בבלי.

סדר זרעים

מסכת אחת שמסתיימת באגדתא:

ברכות

אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" (ישעיהו נד יג), אל תקרי בניך אלא בוניך. "שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול" (תהילים קיט קסה). "יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך: למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך: למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך" (תהלים קכב ז-ט). "ה' עז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום" (תהלים כט יא).¹

שאר המסכתות

לשאר מסכתות סדר זרעים העוסקות במצוות התלויות בארץ, אין תלמוד בבלי.

סדר מועד

4 מסכתות שמסתיימות באגדתא:

סוכה

אמר אביי: אוי לרשע אוי לשכינו, טוב לצדיק טוב לשכינו, שנאמר: "אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב כִּי פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ" (ישעיהו ג י).²

תענית

אמר עולא ביראה אמר רבי אלעזר: עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים, והוא יושב ביניהם בגן עדן, וכל אחד ואחד מראה באצבעו, שנאמר: "ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה ה' קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו" (ישעיהו כה).³

מועד קטן

ואמר רבי לוי: כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש, ומבית המדרש לבית הכנסת – זוכה ומקבל פני שכינה, שנאמר: "ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון" (תהלים פד). אמר רב חייא בר אשי אמר רב: תלמידי חכמים אין להם מנוחה אפילו לעולם הבא, שנאמר: "ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון" (תהלים פד).

חגיגה

אמר רבי אבהו אמר רבי אלעזר: תלמידי חכמים אין אור של גיהנם שולטת בהן, קל וחומר מסלמנדרא; ומה סלמנדרא שתולדת אש היא – הסך מדמה אין אור שולטת בו, תלמידי חכמים, שכל גופן אש, דכתיב: "הלוא כה דברי כאש נאם ה' " (ירמיהו כט) – על אחת כמה וכמה. אמר ריש לקיש: אין אור של גיהנם שולטת בפושעי ישראל, קל וחומר ממזבח הזהב; מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב, כמה שנים אין האור שולטת בו, פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון, דכתיב: "כפלח הרמון רקתך" (שיר השירים ד), אל תקרי רקתך אלא רקנין שבך – על אחת כמה וכמה.

7 מסכתות שלא מסתיימות באגדתא:

שבת, עירובין, פסחים, ראש השנה, יומא, ביצה, מגילה.

סדר נשים

5 מסכתות מסיימות באגדתא:

יבמות

אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" (ישעיהו נד).

כתובות

אמר רב חייא בר אשי אמר רב: עתידין כל אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות, שנאמר: "כי עץ נשא פריו תאנה וגפן נתנו חילם" (יואל ב).

גיטין

…דאמר ר' אלעזר: כל המגרש אשתו ראשונה – אפילו מזבח מוריד עליו דמעות, שנאמר: "וזאת שנית תעשו כסות דמעה את מזבח ה' בכי ואנקה מאין [עוד] פנות אל המנחה ולקחת רצון מידכם, ואמרתם על מה על כי ה' העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה בגדתה בה והיא חברתך ואשת בריתך" (מלאכי ב).

קידושין

תניא, רבי נהוראי אומר: מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה, שכל אומנות שבעולם אין עומדת לו אלא בימי ילדותו, אבל בימי זקנותו הרי הוא מוטל ברעב, אבל תורה אינה כן, עומדת לו לאדם בעת ילדותו, ונותנת לו אחרית ותקוה בעת זקנותו, בעת ילדותו מהו אומר? "וקוי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים" (ישעיהו מ), בזקנותו מהו אומר? "עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו" (תהלים צב).

נזיר

אמר רבי אלעזר א"ר חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" (ישעיהו נד).

2 מסכתות שלא מסתיימות באגדתא:

נדרים, סוטה.

סדר נזיקין

2 מסכתות שמסתיימות באגדתא:

סנהדרין

תנו רבנן: רשע בא לעולם – חרון בא לעולם, שנאמר: "בבוא רשע בא גם בוז ועם קלון חרפה" (משלי יח), רשע אבד מן העולם – טובה באה לעולם, שנאמר: "ובאבד רשעים רנה" (משלי יא). צדיק נפטר מן העולם – רעה באה לעולם, שנאמר: "הצדיק אבד ואין איש שם על לב ואנשי חסד נאספים באין מבין כי מפני הרעה נאסף הצדיק" (ישעיהו נז), צדיק בא לעולם – טובה באה לעולם, שנאמר: "זה ינחמנו ממעשנו ומעצבון ידינו" (בראשית ה).

מכות

שוב פעם אחת היו עולין לירושלים, כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם. כיון שהגיעו להר הבית, ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים, התחילו הן בוכין ור"ע מצחק. אמרו לו: מפני מה אתה מצחק? אמר להם: מפני מה אתם בוכים? אמרו לו, מקום שכתוב בו: "והזר הקרב יומת" (במדבר א'), ועכשיו שועלים הלכו בו ולא נבכה? אמר להן: לכך אני מצחק, דכתיב: "ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריה בן יברכיהו", (ישעיהו ח'), וכי מה ענין אוריה אצל זכריה? אוריה במקדש ראשון וזכריה במקדש שני! אלא, תלה הכתוב נבואתו של זכריה בנבואתו של אוריה, באוריה כתיב: "לכן בגללכם ציון שדה תחרש" (מיכה ג') בזכריה כתיב: "עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלם", (זכריה ח') עד שלא נתקיימה נבואתו של אוריה – הייתי מתיירא שלא תתקיים נבואתו של זכריה, עכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה – בידוע שנבואתו של זכריה מתקיימת. בלשון הזה אמרו לו: עקיבא, ניחמתנו! עקיבא, ניחמתנו.

6 מסכתות שלא מסתיימות באגדתא:

בבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא, שבועות, ע"ז, הוריות.

סדר קדשים

מסכת אחת שמסתיימת באגדתא:

כריתות

א"ר אלעזר א"ר חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך, אל תקרי בניך אלא בוניך" (ישעיהו נ"ד).

7 מסכתות שלא מסתיימות באגדתא:

זבחים, מנחות, חולין, בכורות, ערכין, תמורה, מעילה.

סדר טהרות

מסכת אחת שמסתיימת באגדתא:

נידה

תנא דבי אליהו: כל השונה הלכות בכל יום – מובטח לו שהוא בן העולם הבא, שנאמר "הליכות עולם לו" (חבקוק ג'), אל תקרי הליכות אלא הלכות.

 

ערך: הלל חכם